Kategoria: Sens filozofii
MOWA I ZWIERZĘTA

Jeżeli małpy rzeczywiście używały „określonych przypominających słowa dźwięków, mających symbolizować uczucia, a być może i pojęcia”, trudno im będzie odmówić umiejętności mówienia. Lecz wszystkie opisy ich zachowania świadczą o tym, że posługują się one tymi dźwiękami wyłącznie do oznaczania swoich
JĘZYK

Język jest bez wątpienia najbardziej doniosłym, a jednocześnie najbardziej tajemniczym wytworem umysłu ludzkiego. Najczystsze zwierzęce wezwanie miłosne, ostrzeżenie czy gniew dzieli od najmniejszego, banalnego ludzkiego słowa cały dzień aktu stworzenia — albo, posługując się współczesnym sformułowaniem, cały etap ewolucji. Język
MUZYCZNE ROZUMIENIE
W rzeczywistości jednak muzyczne rozumienie nie koliduje z aktywnym intelektem ani nawet umiłowaniem czystego rozumu, czyli z racjonalizmem czy intelektualizmem; i vice versa zdrowy rozsądek i naukowa orientacja nie potrzebują sie bronie przed jakimkolwiek „emocjonalizmem”, który podobno jest nieodłączny od szacunku
MUZYKALNOŚĆ JAKO CECHA
Nie prawimy niedorzeczności, kiedy mówimy, że pewna sekwencja muzyczna jest znacząca, że pewna fraza nie ma znaczenia albo że interpretacja muzyka zawodzi, jeśli chodzi o przekazanie „znaczenia” jakiegoś pasażu. Jednak takie stwierdzenia mają sens tylko w odniesieniu do ludzi obdarzonych
RODZAJ SYMBOLIZMU
Nie uważamy, że znamy rzeczywisty strumień jego uczuć i ich wahania, ową „właściwość”, którą „można potraktować jako wykładnik zrozumienia przez umysł jego przedmiotu”. Język jest narzędziem nieadekwatnym do artykułowania takich przeżyć świadomości. Nie wykluczone, że nie dzielilibyśmy się naszymi prawdziwymi,
WSKAZANIE PRÓB
Można bowiem wykazać, że wszystkie próby, żeby oddać w sposób zrozumiały jedność życia umysłowego w kategoriach zasady alogicznej, nie osiągają celu.” Ostry artykulik Creightona opatrzony jest tytułem Rozum i uczucie. Jego główna teza głosi, że jeżeli w naszym życiu umysłowym
POTĘGA ROZUMU
Ta hipoteza, chociaż nam obca, a zatem w pewnym sensie trudna, wydaje mi się warta zbadania. Zupełnie niezależnie bowiem od wszystkich problemów autentyczności intuicyjnego, odziedziczonego czy inspirowanego poznania, czego nie zamierzam kwestionować, sama idea nie- racjonalnego źródła poznania wypacza Pojęcie
UKŁAD FORM
Czy zatem układ form percepcyjnych nie może być ewentualną zasadą symbolizowania i stąd wyobrażania, ekspresji i rozumienia impulsywnego, instynktownego i czującego zmysłami życia? Czy niedyskursywna symbolika światła, koloru czy dźwięku nie może wyrażać tego życia? I czy nie jest możliwe, że